ভারতে প্রাগৈতিহাসিক যুগ | প্রস্তর যুগ | প্যালিওলিথিক যুগ | মধ্যপ্রস্তর যুগ | মেসোলিথিক যুগ | চ্যালকোলিথিক যুগ

প্রাগৈতিহাসিক ভারতের ইতিহাস (গ্রীক শব্দ থেকে - হিস্টোরিয়া, যার অর্থ "তদন্ত", তদন্তের মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞান) অতীতের অধ্যয়ন। ইতিহাস একটি ছাতা শব্দ যা অতীতের ঘটনাগুলির সাথে সাথে এই ঘটনাগুলি সম্পর্কে তথ্যের আবিষ্কার, সংগ্রহ, সংগঠন, উপস্থাপনা এবং ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত। এটি প্রাক-ইতিহাস, প্রোটো-ইতিহাস এবং ইতিহাসে বিভক্ত।

প্রাক-ইতিহাস - লেখার উদ্ভাবনের আগে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলিকে প্রাক-ইতিহাস হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রাগৈতিহাস তিনটি প্রস্তর যুগ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

প্রোটো-ইতিহাস - এটি প্রাক-ইতিহাস এবং ইতিহাসের মধ্যবর্তী সময়কে বোঝায়, যে সময়ে একটি সংস্কৃতি বা সংস্থা এখনও গড়ে ওঠেনি, তবে একটি সমসাময়িক সাক্ষর সভ্যতার লিখিত রেকর্ডে উল্লেখ করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, হরপ্পা সভ্যতার লিপি অনির্ধারিত, যদিও যেহেতু এটি মেসোপটেমিয়ার লেখায় বিদ্যমান ছিল, তাই এটি প্রোটো-ইতিহাসের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। একইভাবে, 1500-600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বৈদিক সভ্যতাকেও প্রোটো-ইতিহাসের একটি অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নিওলিথিক এবং চ্যালকোলিথিক সংস্কৃতিকেও প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রোটো-ইতিহাসের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ইতিহাস – লেখার উদ্ভাবনের পর অতীতের অধ্যয়ন এবং লিখিত রেকর্ড এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উত্সের ভিত্তিতে সাক্ষর সমাজের অধ্যয়নই ইতিহাস গঠন করে।

প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসের সৃষ্টি-

ইতিহাস পুনর্গঠনে সাহায্যকারী উত্সগুলি হল:

অ-সাহিত্যিক উত্স

সাহিত্যের উত্স - ধর্মীয় সাহিত্য এবং ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্য সহ

অ-সাহিত্যিক উত্স - 

মুদ্রা: প্রাচীন ভারতীয় মুদ্রা কাগজের আকারে নয়, মুদ্রা আকারে জারি করা হয়েছিল। ভারতে পাওয়া প্রথম দিকের মুদ্রায় মাত্র কয়েকটি প্রতীক ছিল, রূপা ও তামার তৈরি পাঞ্চ-চিহ্নিত মুদ্রা, কিন্তু পরবর্তীকালে মুদ্রায় রাজা, দেবতা, খেজুর ইত্যাদির নাম ছিল। যে এলাকায় তাদের পাওয়া গেছে তা তাদের বিস্তারের এলাকা নির্দেশ করে। এটি অনেক শাসক রাজবংশের ইতিহাসকে পুনঃনির্মাণ করতে সক্ষম করে, বিশেষ করে ইন্দো-গ্রীকরা, যারা উত্তর আফগানিস্তান থেকে ভারতে এসেছিলেন এবং 2 থেকে 1 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে ভারত শাসন করেছিলেন। মুদ্রাগুলি বিভিন্ন রাজবংশের অর্থনৈতিক ইতিহাসের উপর আলোকপাত করে এবং সেই সময়ের লিপি, শিল্প, ধর্মের মত বিভিন্ন পরামিতিগুলির উপর ইনপুট প্রদান করে। এটি ধাতুবিদ্যা এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ক্ষেত্রে অগ্রগতি বোঝার ক্ষেত্রেও সাহায্য করে। (মুদ্রার অধ্যয়নকে মুদ্রাবিদ্যা বলা হয়)।

প্রত্নতত্ত্ব/বস্তুর অবশেষ: যে বিজ্ঞান সুশৃঙ্খলভাবে পুরানো ঢিবি খনন করে ধারাবাহিকভাবে স্তরে স্তরে মানুষের বস্তুগত জীবন সম্পর্কে ধারণা তৈরি করতে সক্ষম হয়, তাকে প্রত্নতত্ত্ব বলে। খনন ও অন্বেষণের ফলে এমন সামগ্রী উদ্ধার করা হয়েছে যা বিভিন্ন ধরনের পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছে। তাদের তারিখ রেডিওকার্বন ডেটিং অনুযায়ী নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, হরপ্পা যুগের সাথে সম্পর্কিত খনন স্থানগুলি আমাদের সেই যুগে বসবাসকারী মানুষের জীবন সম্পর্কে জানতে সাহায্য করে। একইভাবে, মেগালিথ (দক্ষিণ ভারতে সমাধি) 300 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে দাক্ষিণাত্য ও দক্ষিণ ভারতে বসবাসকারী মানুষের জীবনে আলোকপাত করে।

এপিগ্রাফি/এপিগ্রাফি - প্রাচীন শিলালিপিগুলির অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যাকে এপিগ্রাফি বলা হয়। পাথর এবং ধাতু যেমন তামার মতো শক্ত পৃষ্ঠে খোদাই করা শিলালিপি যা সাধারণত কিছু অর্জন, ধারণা, রাজকীয় আদেশ এবং সিদ্ধান্তগুলি রেকর্ড করে যা সেই যুগের বিভিন্ন ধর্ম এবং প্রশাসনিক নীতিগুলি বুঝতে সাহায্য করে। উদাহরণস্বরূপ, অশোক কর্তৃক জারি করা রাষ্ট্রীয় নীতির বিবরণ এবং দাক্ষিণাত্যের রাজা সাতবাহনদের ভূমি অনুদান লিপিবদ্ধকারী শিলালিপি।

বিদেশী হিসাব: দেশীয় সাহিত্য বিদেশী হিসাব দ্বারা পরিপূরক হতে পারে। গ্রীক, চীনা এবং রোমান দর্শনার্থীরা ভারতে আসেন, হয় ভ্রমণকারী বা ধর্মান্তরিত, এবং আমাদের ঐতিহাসিক অতীতের সমৃদ্ধ বিবরণ রেখে গেছেন।

কিছু তথ্য ছিল:

গ্রীক রাষ্ট্রদূত মেগাস্থিনিস "ইন্দিকা" লিখে মৌর্য সমাজ ও প্রশাসন সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য প্রদান করেন।

"ইরিথ্রিয়ান সাগরের প্যারিপাপাস" এবং "টলেমির ভূগোল", উভয়ই গ্রীক ভাষায় লেখা, ভারত ও রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে বাণিজ্যের বন্দর এবং বস্তু সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য দেয়।

ফা-হিয়েন, বৌদ্ধ পরিব্রাজক, গুপ্ত যুগের একটি প্রাণবন্ত বিবরণ রেখে গেছেন।

বৌদ্ধ তীর্থযাত্রী হুসুয়ান-সাং ভারত সফর করেন এবং রাজা হর্ষবর্ধনের শাসনাধীন ভারতের এবং নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের গৌরবের বর্ণনা দেন।

সাহিত্যের উৎস- 

ধর্মীয় সাহিত্য: ধর্মীয় সাহিত্য প্রাচীন ভারতীয় যুগের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক অবস্থার উপর আলোকপাত করে। কিছু

চারটি বেদ - বেদগুলিকে c.1500 - 500 BCE-এ বরাদ্দ করা যেতে পারে। ঋগ্বেদ প্রাথমিকভাবে প্রার্থনা নিয়ে গঠিত, যখন পরবর্তী বৈদিক গ্রন্থে (সামবেদ, যজুর্বেদ, অথর্ববেদ) কেবল প্রার্থনাই নয়, আচার, যাদু এবং পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে।

উপনিষদ - উপনিষদে (বেদান্ত) "আত্ম" এবং "পরমাত্মা" সম্পর্কে দার্শনিক আলোচনা রয়েছে।

মহাভারত এবং রামায়ণের মহাকাব্য - দুটি মহাকাব্যের মধ্যে, মহাভারত বয়সে পুরানো এবং সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 10 শতক থেকে খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দী পর্যন্ত বিষয়গুলিকে প্রতিফলিত করে। মূলত এতে 8800টি শ্লোক ছিল (যাকে বলা হয় জয়া সংহিতা)। মহাভারত বা সৎসাহশ্রী সংহিতা নামে পরিচিত চূড়ান্ত সংকলনে শ্লোকগুলি 1,00,000-এ আনা হয়েছিল। এটি বর্ণনামূলক, বর্ণনামূলক এবং শিক্ষামূলক বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত করে। রামায়ণ মূলত 12000টি শ্লোক নিয়ে গঠিত যা পরবর্তীতে 24000-এ উন্নীত করা হয়। এই মহাকাব্যেরও শিক্ষামূলক অংশ রয়েছে যা পরে যোগ করা হয়েছে।

সূত্র - সূত্রের মধ্যে ধর্মীয় সাহিত্য যেমন শ্রুতসূত্র (যার মধ্যে বলিদান, রাজকীয় রাজ্যাভিষেক অন্তর্ভুক্ত) এবং গৃহ্য সূত্র (যার মধ্যে জন্ম, নামকরণ, বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

বৌদ্ধ ধর্মীয় গ্রন্থ - প্রাথমিক বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি পালি ভাষায় রচিত হয়েছিল এবং সাধারণত ত্রিপিটক (তিন ঝুড়ি) নামে পরিচিত - সুত্ত পিটক, বিনয় পিটক এবং অভিধম্ম পিটক। এই গ্রন্থগুলো সে যুগের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার ওপর অমূল্য আলোকপাত করে। তারা বুদ্ধের যুগের রাজনৈতিক ঘটনার উল্লেখও করে।

জৈনদের ধর্মীয় গ্রন্থ - জৈন গ্রন্থগুলিকে সাধারণত "অনাগস" বলা হয়, প্রাকৃত ভাষায় রচিত হয়েছিল এবং এতে জৈনদের দার্শনিক ধারণা রয়েছে। এগুলিতে মহাবীরের যুগে পূর্ব উত্তর প্রদেশ এবং বিহারের রাজনৈতিক ইতিহাসের সংক্ষিপ্তসারে সাহায্য করে এমন অনেক গ্রন্থ রয়েছে। জৈন গ্রন্থে বারবার বাণিজ্য ও ব্যবসায়ীর উল্লেখ রয়েছে।

ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্য: ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্যের একটি বড় অংশও রয়েছে যেমন:

ধর্মশাস্ত্র/আইনের বই - এগুলি বিভিন্ন উদ্দেশ্যের পাশাপাশি রাজা এবং তাদের কর্মকর্তাদের দায়িত্ব পালন করে। তারা নিয়মগুলি নির্ধারণ করে যে অনুসারে সম্পত্তি রাখা, বিক্রি করা এবং উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়। তারা চুরি, খুন ইত্যাদির জন্য দোষী ব্যক্তিদের শাস্তিও দেয়।

অর্থনীতি - কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে মৌর্যের আমলে সমাজ ও অর্থনীতির অবস্থা দেখা যায়।

কালিদাসের সাহিত্যকর্ম - মহান কবি কালিদাসের রচনার মধ্যে রয়েছে কবিতা এবং নাটক, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল অভিজ্ঞানাশকুন্তলম। সৃজনশীল সৃষ্টি ছাড়াও, তারা গুপ্ত যুগে উত্তর ও মধ্য ভারতের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবন সম্পর্কে তথ্য দেয়।

রাজতরঙ্গিনী - এটি কালহানের লেখা একটি বিখ্যাত বই এবং খ্রিস্টীয় 12 শতকের কাশ্মীরের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনকে চিত্রিত করেছে।

চরিত/জীবনী – চরিত হল রাজা কবিদের দ্বারা শাসকদের প্রশংসায় রচিত জীবনী, যেমন হর্ষচরিত রাজা হর্ষবর্ধনের প্রশংসায় বনভট্টের লেখা।

সঙ্গম সাহিত্য - এটি হল প্রাচীনতম দক্ষিণ ভারতীয় সাহিত্য, যা একত্রিত লোকদের দ্বারা উত্পাদিত হয় (সঙ্গম), এবং ব-দ্বীপ তামিলনাড়ুতে বসবাসকারী মানুষের সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক জীবন সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য প্রদান করে। এই তামিল সাহিত্যে 'সিলাপ্পাদিকারম' এবং 'মণিমেকলাই'-এর মতো সাহিত্যিক রত্ন রয়েছে।

ভারতে প্রাগৈতিহাসিক যুগ- 

• প্যালিওলিথিক যুগ (পুরাতন প্রস্তর যুগ): 500,000 BC - 10,000 BC
• মেসোলিথিক পিরিয়ড (প্রথম প্রস্তর যুগ): 10,000 BC - 6000 BC
• নিওলিথিক যুগ (নতুন প্রস্তর যুগ): 6000 BC - 1000 BC
• চ্যালকোলিথিক সময়কাল (পাথর তাম্রযুগ): 3000 BC - 500 BC
• লৌহ যুগ: 1500 BC - 200 BC

প্রস্তর যুগ - ভারতে প্রস্তর যুগ

প্রস্তর যুগ হল প্রাগৈতিহাসিক যুগ, অর্থাৎ লিপির বিকাশের আগের সময়কাল, তাই এই সময়ের তথ্যের প্রধান উৎস হল প্রত্নতাত্ত্বিক খনন। রবার্ট ব্রুস ফুট হলেন প্রত্নতাত্ত্বিক যিনি ভারতের প্রথম প্যালিওলিথিক হাতিয়ার পল্লভরাম হাতকড়া আবিষ্কার করেছিলেন। ভূতাত্ত্বিক বয়স, পাথরের হাতিয়ারের ধরন ও প্রযুক্তি এবং জীবনধারণের ভিত্তিতে ভারতীয় প্রস্তর যুগকে প্রধানত তিনটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে-

• প্যালিওলিথিক যুগ (পুরাতন প্রস্তর যুগ): সময়কাল – 500,000 – 10,000 বিসি।
• মেসোলিথিক যুগ (প্রথম প্রস্তর যুগ): সময়কাল - 10,000 - 6000 বিসি
• নিওলিথিক যুগ (নতুন প্রস্তর যুগ): সময়কাল - 6000 - 1000 বিসি

প্যালিওলিথিক যুগ (পুরাতন প্রস্তর যুগ) - 

'প্যালিওলিথিক' গ্রীক শব্দ 'প্যালিও' থেকে এসেছে যার অর্থ পুরাতন এবং 'লিথিক' অর্থ। অতএব, প্যালিওলিথিক যুগ শব্দটি প্রাচীন প্রস্তর যুগকে বোঝায়। ভারতের পুরাতন প্রস্তর যুগ বা প্যালিওলিথিক সংস্কৃতি প্লাইস্টোসিন যুগে বা বরফ যুগে বিকশিত হয়েছিল, যা এমন একটি ভূতাত্ত্বিক সময়কাল যখন পৃথিবী বরফ এবং আবহাওয়া দ্বারা আবৃত ছিল যাতে মানুষ বা উদ্ভিদ জীবন বেঁচে থাকতে পারে। কিন্তু গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চলে, যেখানে বরফ গলে যায়, পুরুষদের আদি প্রজাতি থাকতে পারত। প্যালিওলিথিক যুগের প্রধান বৈশিষ্ট্য-

• ভারতীয় জনগণকে 'নেগ্রিটো' জাতি বলে বিশ্বাস করা হত এবং তারা খোলা বাতাস, নদী উপত্যকা, গুহা এবং পাথরের আশ্রয়ে বাস করত।
• তারা ছিল খাদ্য সংগ্রহকারী, বন্য ফল ও সবজি খায় এবং শিকারে বেঁচে থাকত।
• বাড়িঘর, মৃৎপাত্র, কৃষিকাজের জ্ঞান ছিল না। পরবর্তী পর্যায়ে তারা আগুন আবিষ্কার করে।
• উচ্চ প্যালিওলিথিক যুগে চিত্রকলার আকারে শিল্পের প্রমাণ পাওয়া যায়।
• মানুষ অপ্রচলিত, রুক্ষ পাথরের হাতিয়ার যেমন হাতের কুড়াল, হেলিকপ্টার, ব্লেড, বুর এবং স্ক্র্যাপার ব্যবহার করত।
• প্যালিওলিথিক পুরুষদের ভারতে 'কোয়ার্টজাইট' পুরুষও বলা হয় কারণ পাথরের হাতিয়ারগুলি কোয়ার্টজাইট নামক একটি শক্ত শিলা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত পাথরের হাতিয়ারের প্রকৃতি এবং জলবায়ু পরিবর্তনের প্রকৃতি অনুসারে ভারতে প্রাচীন প্রস্তর যুগ বা প্যালিওলিথিক যুগকে তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত করা হয়েছে।

1. নিম্ন প্যালিওলিথিক: খ্রিস্টপূর্ব 100,000 পর্যন্ত
2. মধ্য প্যালিওলিথিক: 100,000 BC - 40,000 BC
3. উচ্চ পুরাপ্রস্তর যুগ: 40,000 BC - 10,000 BC

নিম্ন প্যালিওলিথিক যুগ (প্রাথমিক প্যালিওলিথিক যুগ) -

• এটি বরফ যুগের বেশিরভাগ অংশ কভার করে।
• শিকারী এবং খাদ্য সংগ্রহকারী; ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলি হ্যান্ড কুড়াল, হেলিকপ্টার এবং ক্লিভার ছিল। হাতিয়ারগুলো ছিল মোটা ও ভারী।
• প্রাচীনতম লোয়ার প্যালিওলিথিক সাইটগুলির মধ্যে একটি হল মহারাষ্ট্রের বোরি।
• হাতিয়ার তৈরিতেও চুনাপাথর ব্যবহার করা হতো। গুহা ও পাথরের আশ্রয়সহ আবাসস্থল রয়েছে।
• একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হল মধ্যপ্রদেশের ভীমবেটকা।

নিম্ন প্যালিওলিথিক যুগের প্রধান স্থান-

নিম্ন প্যালিওলিথিক যুগের প্রধান স্থান

• সোহান উপত্যকা (বর্তমান পাকিস্তানে)
• থর মরুভূমির সাইট
• কাশ্মীর
• মেওয়ার সমভূমি
• সৌরাষ্ট্র
• গুজরাট
• মধ্য ভারত
• দাক্ষিণাত্যের মালভূমি
• ছোটনাগপুর মালভূমি
• কাবেরী নদীর উত্তরে
• ইউপির বেলান উপত্যকা

মধ্য প্যালিওলিথিক যুগ - 

• ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলি ছিল ফ্লেক্স, ব্লেড, পয়েন্টার, স্ক্র্যাপার এবং বোরার্স।
• ডিভাইসগুলি ছোট, হালকা এবং পাতলা ছিল।
• অন্যান্য সরঞ্জামের সাথে হাতের কুড়ালের ব্যবহার ছিল না।

গুরুত্বপূর্ণ মধ্যপ্রস্তর যুগের সাইট-

• ইউপির বেলান উপত্যকা
• লুনি উপত্যকা (রাজস্থান)
• সন ও নর্মদা নদী
• ভীমবেটকা
• তুঙ্গভদ্রা নদী উপত্যকা
• পোটওয়ার মালভূমি (সিন্ধু ও ঝিলামের মধ্যে)
• সংঘো গুহা (পেশোয়ারের কাছে, পাকিস্তান)

উচ্চ পুরাপ্রস্তর যুগ - 

• উচ্চ প্যালিওলিথিক বরফ যুগের চূড়ান্ত পর্যায়ের সাথে মিলে যায় যখন জলবায়ু তুলনামূলকভাবে উষ্ণ এবং কম আর্দ্র হয়ে ওঠে।
• হোমো স্যাপিয়েন্সের আবির্ভাব।
• সময়কাল সরঞ্জাম এবং প্রযুক্তিতে উদ্ভাবনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সূঁচ, হারপুন, সমান্তরাল-পার্শ্বযুক্ত ব্লেড, মাছ ধরার সরঞ্জাম এবং বুরিন সরঞ্জাম সহ প্রচুর হাড়ের সরঞ্জাম।

উচ্চ পুরাপ্রস্তর যুগের প্রধান স্থান-

• ভীমবেটকা (ভোপালের দক্ষিণে) – এখানে হাতের কুড়াল এবং ক্লিভার, ব্লেড, স্ক্র্যাপার এবং কিছু বুর পাওয়া গেছে।
• রোলিং পিন
• ছোট নাগপুর মালভূমি (বিহার)
• মহারাষ্ট্র
• ওড়িশা ও অন্ধ্র প্রদেশের পূর্ব ঘাট
• অন্ধ্রপ্রদেশের কুরনুল এবং মুছাচতলা চিন্তামণি গাভির গুহাস্থলে হাড়ের হাতিয়ার পাওয়া গেছে।

মেসোলিথিক যুগ (মধ্য প্রস্তর যুগ) - 

নিওলিথিক শব্দটি গ্রীক শব্দ নিও থেকে এসেছে যার অর্থ নতুন এবং লিথিক অর্থ পাথর। সুতরাং, নিওলিথিক এজ শব্দটি 'নতুন প্রস্তর যুগ'কে নির্দেশ করে। এটিকে 'নিওলিথিক বিপ্লব'ও বলা হয় কারণ এটি মানুষের সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনে অনেক গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন এনেছে। নিওলিথিক যুগ খাদ্য সংযোজন থেকে খাদ্য উৎপাদনকারীতে পরিবর্তিত হয়েছে। নিওলিথিক যুগের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য-

সরঞ্জাম এবং অস্ত্র - মানুষ পালিশ করা পাথর থেকে তৈরি সরঞ্জাম ছাড়াও মাইক্রোলিথিক ব্লেড ব্যবহার করত। সেল্টের ব্যবহার স্থল এবং পালিশ করা হাতের কুড়ালের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তারা হাড় দিয়ে তৈরি সরঞ্জাম এবং অস্ত্রও ব্যবহার করত - যেমন সূঁচ, স্ক্র্যাপার, বোরার্স, তীরের মাথা ইত্যাদি। নতুন পালিশ করা সরঞ্জামের ব্যবহার মানুষের জন্য খামার, শিকার এবং আরও ভাল উপায়ে অন্যান্য ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করা সহজ করে তুলেছে।

কৃষি – নব্যপ্রস্তর যুগের লোকেরা জমি চাষ করত এবং রাগি এবং ঘোড়ার ছোলা (কুলতি) এবং ভুট্টার মতো ফল ফলত। তারা গরু, ভেড়া ও ছাগলও পালন করত।

মৃৎশিল্প – কৃষির আবির্ভাবের সাথে সাথে মানুষের রান্নার পাশাপাশি খাবার রান্না করা, দ্রব্য খাওয়া ইত্যাদির প্রয়োজন হয়, সেই কারণেই এই পর্যায়ে মৃৎশিল্পের আবির্ভাব ঘটেছে বলে জানা যায়। এই সময়ের মৃৎপাত্রগুলিকে গ্রেওয়্যার, ব্ল্যাক-বার্ন মটর এবং ম্যাট ইমপ্রেসড পাত্রের অধীনে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। নিওলিথিক যুগের প্রাথমিক পর্যায়ে, হস্তনির্মিত মৃৎপাত্র তৈরি করা হয়েছিল, তবে পরে, হাঁড়ি তৈরিতে পায়ের চাকা ব্যবহার করা হয়েছিল।

আবাসন এবং বসতি জীবন – নিওলিথিক লোকেরা কাদা এবং নল দিয়ে তৈরি আয়তক্ষেত্রাকার বা বৃত্তাকার বাড়িতে বাস করত। নব্যপ্রস্তর যুগের লোকেরা নৌকা তৈরি করতে জানত এবং তুলা, উল এবং বোনা কাপড় পরতে পারত। নিওলিথিক যুগের লোকেরা আরও স্থায়ী জীবনযাপন করেছিল এবং সভ্যতার সূচনার পথ প্রশস্ত করেছিল।

সদ্য বিবাহিতরা পার্বত্য এলাকা থেকে বেশি দূরে থাকতেন না। তারা মূলত পাহাড়ের নদী উপত্যকা, পাথরের আশ্রয়স্থল এবং পাহাড়ের ঢালে বাস করত, কারণ তারা সম্পূর্ণরূপে পাথরের তৈরি অস্ত্র ও সরঞ্জামের উপর নির্ভর করত।

গুরুত্বপূর্ণ নিওলিথিক সাইট-

কোলদিহওয়া এবং মহাগরা (এলাহাবাদের দক্ষিণে অবস্থিত): এই স্থানটি অশোধিত হাতে তৈরি মৃৎপাত্রের পাশাপাশি বৃত্তাকার কুঁড়েঘরের প্রমাণ দেয়। ধানের প্রমাণও রয়েছে, যা ধানের প্রাচীনতম প্রমাণ, শুধু ভারতেই নয়, বিশ্বের যে কোনও জায়গায়।

মেহেরগড় (বেলুচিস্তান, পাকিস্তান) -  প্রাচীনতম নিওলিথিক সাইট, যেখানে মানুষ রোদে শুকানো ইট দিয়ে তৈরি বাড়িতে বাস করত এবং তুলা এবং গমের মতো ফসল চাষ করত।

বুর্জাহোম (কাশ্মীর)- গৃহপালিত কুকুরকে তাদের কবরে তাদের প্রভুর সাথে সমাহিত করা হয়েছিল; লোকেরা গর্তে বাস করত এবং পালিশ করা পাথরের পাশাপাশি হাড় থেকে তৈরি সরঞ্জাম ব্যবহার করত।

গুফরাল (কাশ্মীর) -  এই নিওলিথিক সাইটটি গর্তের বাসস্থান, পাথরের হাতিয়ার এবং কবরস্থানের জন্য বিখ্যাত।

চিরন্দ (বিহার)- নিওলিথিক যুগের লোকেরা হাড় দিয়ে তৈরি হাতিয়ার ও অস্ত্র ব্যবহার করত।

পিকলিহাল, ব্রহ্মগিরি, মাস্কি, টাকলাকোটা, হাল্লুর (কর্নাটক)- মানুষ ছিল গবাদি পশুপালক। তারা ভেড়া ও ছাগল পালন করত। ছাইয়ের ঢিবি পাওয়া গেছে।

বেলান উপত্যকা (যেটি বিন্ধ্যের উত্তরাঞ্চলে এবং নর্মদা উপত্যকার কেন্দ্রীয় অংশে অবস্থিত) – তিনটি ধাপই যথা প্যালিওলিথিক, মেসোলিথিক এবং নিওলিথিক যুগের ক্রমানুসারে পাওয়া যায়।

Chalcolithic Age (চ্যালকোলিথিক যুগ) 

চ্যালকোলিথিক যুগ পাথরের হাতিয়ারের সাথে ধাতু ব্যবহারের উত্থানকে চিহ্নিত করে। প্রথম ব্যবহৃত ধাতু ছিল তামা। চ্যালকোলিথিক যুগ মূলত প্রাক-হরপ্পা পর্যায়ে প্রযোজ্য, তবে দেশের অনেক অংশে ব্রোঞ্জ হরপ্পা সংস্কৃতির অবসানের পরে এটি আবির্ভূত হয়।

চ্যালকোলিথিক যুগের বৈশিষ্ট্য - কৃষি ও পশুপালন - প্রস্তর-তাম্র যুগে বসবাসকারী লোকেরা গৃহপালিত পশু পালন করত এবং খাদ্যশস্য চাষ করত। তারা গরু, ভেড়া, ছাগল, শূকর ও মহিষ পালন করত এবং হরিণ শিকার করত। তারা ঘোড়াটির সাথে পরিচিত ছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়। লোকেরা গরুর মাংস খেত কিন্তু কোন বড় আকারে শুকরের মাংস খায় না।

চালকোলিথিক পর্যায়ের লোকেরা গম ও ধান উৎপাদন করত, তারা বাজরা চাষও করত। তারা অনেক ডাল যেমন মসুর (মসুর), কালো ছোলা, সবুজ ছোলা এবং ঘাস মটর উৎপাদন করে। দাক্ষিণাত্যের কালো তুলা মাটিতে তুলা উৎপাদিত হত এবং নিম্ন দাক্ষিণাত্যে রাগি, বাজরা এবং বেশ কিছু বাজরা চাষ করা হত। পূর্বাঞ্চলের পাথর-তামা পর্বের মানুষরা প্রধানত মাছ এবং ভাতে জীবনযাপন করত, যা এখনও দেশের সেই অংশে একটি জনপ্রিয় খাদ্য।

মৃৎপাত্র – পাথর-তামার পর্যায়ের লোকেরা বিভিন্ন ধরণের মৃৎপাত্র ব্যবহার করত, যার একটিকে কালো এবং লাল মৃৎপাত্র বলা হয় এবং সেই যুগে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল বলে মনে হয়। গেরুয়া রঙের পাত্রও জনপ্রিয় ছিল। একটি কুমারের চাকা ব্যবহার করা হয়েছিল এবং সাদা রৈখিক নকশার সাথে পেইন্টিংও করা হয়েছিল।

গ্রামীণ জনবসতি - ইটের সাথে পরিচিত ছিল না। তারা মাটির ইটের তৈরি খড়ের ঘরে বাস করত। এই যুগটি সামাজিক বৈষম্যের সূচনাও চিহ্নিত করেছিল, কারণ প্রধানরা আয়তাকার বাড়িতে থাকতেন এবং সাধারণরা গোলাকার কুঁড়েঘরে থাকতেন। তাদের গ্রামগুলি বিভিন্ন আকারের, বৃত্তাকার বা আয়তাকার 35টিরও বেশি বাড়ি নিয়ে গঠিত। নৈরাজ্যবাদী অর্থনীতি গ্রাম অর্থনীতি হিসাবে বিবেচিত হয়।

চারু ও কারুশিল্প – চ্যালকোলিথিক লোকেরা ছিল বিশেষজ্ঞ তাম্রশিল্প। তারা তামা গলানোর শিল্প জানত এবং ভাল পাথর শ্রমিকও ছিল। তারা স্পিনিং এবং বুনন জানত এবং কাপড় তৈরির শিল্পের সাথে ভালভাবে পরিচিত ছিল। তবে লেখার শিল্প জানতেন না।

উপাসনা - চালকোলিথিক সাইটগুলি থেকে মাটির দেবীর ছোট মূর্তি পাওয়া গেছে। এভাবে বলা যায় যে তিনি মাতৃদেবীর পূজা করতেন। মালওয়া এবং রাজস্থানে, ছাদে ষাঁড়ের রক পেইন্টিংগুলি দেখায় যে ষাঁড়গুলি একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় হিসাবে কাজ করে।

শিশুমৃত্যুর হার - চ্যালকোলিথিক লোকেদের মধ্যে শিশুমৃত্যুর হার বেশি ছিল, যা পশ্চিম মহারাষ্ট্রে বিপুল সংখ্যক শিশুর কবর দেওয়ার দ্বারা প্রমাণিত। খাদ্য উৎপাদনকারী অর্থনীতি থাকা সত্ত্বেও শিশুমৃত্যুর হার ছিল অনেক বেশি। আমরা বলতে পারি যে চ্যালকোলিথিক সামাজিক ও অর্থনৈতিক নিদর্শন দীর্ঘায়ুকে উন্নীত করেনি।

অলঙ্কার - চালকোলিথিক লোকেরা গয়না এবং সাজসজ্জার প্রতি অনুরাগী ছিল। মহিলারা খোসা এবং হাড়ের গয়না পরতেন এবং তাদের চুলে সূক্ষ্ম চিরুনি থাকত। তারা কার্নেলিয়ান, স্টেটাইট এবং কোয়ার্টজ ক্রিস্টালের মতো আধা-মূল্যবান পাথরের পুঁতি তৈরি করেছিল।

গুরুত্বপূর্ণ চ্যালকোলিথিক (চ্যালকোলিথিক) স্থান - 

আহর (বনস উপত্যকা, দক্ষিণ-পূর্ব রাজস্থান) - এই অঞ্চলের লোকেরা গলন এবং ধাতুবিদ্যা অনুশীলন করত, অন্যান্য সমসাময়িক সম্প্রদায়গুলিতে তামার সরঞ্জাম সরবরাহ করত। এখানে ধানের চাষ হতো

গিলুন্ড (বানাস উপত্যকা, রাজস্থান)- এখানে পাথরের ব্লেড শিল্প আবিষ্কৃত হয়েছে।

দয়ামাবাদ (আহমেদনগর, গুজরাট)- গোদাবরী উপত্যকার সবচেয়ে বড় জোর্ভ সংস্কৃতির স্থান। এটি ব্রোঞ্জের গন্ডার, হাতি, সওয়ারী এবং মহিষ সহ দুই চাকার রথের মতো ব্রোঞ্জের বস্তু উদ্ধারের জন্য বিখ্যাত।

মালওয়া (মধ্যপ্রদেশ)- মালওয়া সংস্কৃতির বসতিগুলি বেশিরভাগই নর্মদা এবং এর উপনদীতে অবস্থিত। এটি সবচেয়ে ধনী চালকোলিথিক সিরামিকের প্রমাণ প্রদান করে।

কায়থা (মধ্যপ্রদেশ)- কায়াথা সংস্কৃতির বসতি বেশিরভাগই চম্বল নদী এবং এর উপনদীতে অবস্থিত ছিল। বাড়িগুলিতে মাটির তৈরি মেঝে, প্রাক-হরপ্পা উপাদানযুক্ত মৃৎপাত্র এবং ধারালো ধারের তামার জিনিসপত্র পাওয়া গেছে।

চিরন্দ, সেনুর, সোনপুর (বিহার), মহিষাদল (পশ্চিমবঙ্গ)- এই রাজ্যগুলির প্রধান অন্ধকূপ সাইট।

সাঙ্গামন, ইনামগাঁও এবং নাসিক (মহারাষ্ট্র)- এখানে উনুন এবং বৃত্তাকার গর্ত সহ বড় মাটির ঘর আবিষ্কৃত হয়েছে।

নবদাতলি (নর্মদার উপর) - এটি ছিল দেশের বৃহত্তম চ্যালকোলিথিক বসতিগুলির মধ্যে একটি। এটি 10 ​​হেক্টর জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং প্রায় সমস্ত খাদ্যশস্য চাষ করা হয়েছিল।

নেভাসা (জোরভে, মহারাষ্ট্র) এবং এরান (মধ্যপ্রদেশ)- এই সাইটগুলি তাদের অ-হরপ্পা সংস্কৃতির জন্য পরিচিত।